狂人日记读后感200字（狂人日记读后感1500字大学生）

投稿用户 • 2022年8月2日 pm10:04 • 公文写作范文 • 阅读 417

在小说的“小序”中，叙事者即把“狂人”定位于一个有过精神病史的人，并用类乎元叙事的方式称从其日记里面摘录一些内容，根据逻辑撮合成篇。这一文本虽然是日记的断片连缀，但事实上这个“狂人”首先带有鲁迅早期思想的印记，他在《摩罗诗力说》中讲到雪莱时说“诗人之心，乃早萌反抗之朕兆；后作说部，以所得值飨其友八，负狂人之名而去”。觉醒的狂人或许可以视作鲁迅曾经的理想，但已不是此时鲁迅理想中的战士。

此时的狂人首先是一个被启蒙者而非启蒙者，而小说第一句话，就终结了“将令”。“今天晚上，很好的月光。我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏……”这其实就是钱玄同们所设想的“启蒙”，即有一间铁屋子，他们去唤醒了少数人，然后等待着他们继续唤醒更多人。狂人就是所谓“既然起来”的“几个人”之一。启蒙者的启蒙行动迅速终结以后，小说实际上写的是“启蒙以后怎么样”。按照同时代不少知识分子看来，这样散播启蒙思想后，便能蔚然成风。然而，这种观念是“他之可有”的“将令”，是鲁迅不得不写的，但鲁迅“确信”的仍是“我之必无的证明”。

作为被启蒙者或觉醒者，“他之可有”的启蒙首先要有正面的效果，于是小说两次出现狂人说“凡事须得研究”。他的“研究”成果，也即《狂人日记》和“狂人”形象最直接的意义是批判了“吃人”的历史：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’。”这一段是小说中最有名的，也是引用率最高的话。“吃人”既是“狂人”作为一个觉醒者的重要发现，也彰显了启蒙的成果，因此《狂人日记》被认为是批判中国的“吃人”传统自然也顺理成章。

值得进一步关注的是，在小说中狂人对于“吃人”的批判实则有两个层面，即现象层面和象征层面。从古到今包括“易子而食”“食肉寝皮”等等，这些史书上的“事实”是现象层面；但鲁迅笔下的狂人要批判的并不仅是这个现象，而是“隐喻”层面的“吃人”，因此他用了若干节的篇幅层层写出狂人逐渐发现“吃人”本质的过程。从有人吃人的现象到人人“吃人”的本质，狂人揭露和批判“吃人”的过程以及将周围各色人等均视作“吃人者”，实则是形构出一个“象征域”，而“对主体来说象征域是具有构成力的……正是这个真理使虚构小说的存在域成为可能。”在这个象征域中，鲁迅笔下的狂人所揭露的“吃人”并不止于修辞学上的隐喻意义，而是在虚构中以想象的力量参与揭示“现实域”的问题。我们可以看出学医的鲁迅，在弗洛伊德理论盛行时，塑造具有精神症候的人物和世界关系时，是早于拉康若干年，便揭示出现实域、想象域和象征域在人精神世界与无意识结构中的关系，只不过是借由叙事性文本艺术化地呈现。狂人“发现”的是中国历史上负面的文化在精神上对人的戕害，他面对的是已经成为文字的历史书籍，同时也通过象征打开了一个精神性的镜像空间。作为觉醒者，狂人以其主体意识游走于其间，凭借自我意识形成所伴生的侵凌性相助而暴露历史的黑暗。

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