廉政党课:以学正风 永葆清正廉洁政治本色
同志们:
清正廉洁,是融入中国共产党人血脉之中的不变本色,也是中国共产党人代代传承的红色基因。在学习贯彻A新时代中国特色社会主义思想主题教育工作会议上,A总书记强调,要廉洁奉公树立新风,教育引导广大党员、干部增强纪律意识、规矩意识,持续纠治“四风”,把纠治形式主义、官僚主义摆在更加突出的位置,做到公正用权、依法用权、为民用权、廉洁用权,推动形成清清爽爽的同志关系、规规矩矩的上下级关系、亲清统一的新型政商关系,当好良好政治生态和社会风气的引领者、营造者、维护者。清正廉洁是党员干部的立身之本,是推动新时代新征程党和国家事业发展的坚实保障。广大党员干部要自觉用A新时代中国特色社会主义思想改造主观世界,拧紧廉洁“螺丝”,上紧廉洁“发条”,涵养廉洁“风骨”,永葆清正廉洁政治本色。下面,我就如何做一名清正廉洁的好干部,讲几点意见与大家共勉。
一、深刻认识新时代下清正廉洁的重要意义。
(一)清正廉洁是中华民族的传统美德,应该继承。
廉是从政之基。中国古代思想家和政治家无不将清廉视为从政最重要的品质之一。《周礼》以“六廉”首提廉能并重、以廉为本的思想。《晏子春秋》提出“廉者,政之本也”,把“廉”当作为政的根本。孟子认为“可以取,可以无取,取伤廉”,阐明了对廉与贪这两种对立价值观的认识。韩非子直接点出廉吏的特质:“所谓廉者,必生死之命也,轻恬资财也。”历朝历代也设立了各种监察和反贪机构,制定了一系列廉政制度,以清廉为基稳固发展。中华民族有许多关于廉政的故事。比如:《松窗梦语》的作者张瀚初任御史时,曾去参见都台长官王延相。王延相没有大谈为官之道,只给张瀚讲述了自己的一次乘轿见闻:一天,乘轿进城,路遇大雨。一轿夫脚穿新鞋,从灰厂到长安街,小心翼翼择地而行,生怕弄脏了新鞋。进城后,路面泥泞渐多,轿夫一不小心,踩入泥水坑中,由此便高一脚低一脚地随意踩去,不复顾惜了……王延相说:“为官之道,亦犹是耳,倘一失足,将无所不至矣?!”张瀚听了这个“新鞋踩泥”的故事后,“退而佩服公言,终生不敢忘”。此后多年,他严谨从政,廉洁为官,后来升任被称为“朝中第一官”的吏部尚书,建树颇多,名垂青史。
还有大家熟悉的马不瑶,清同治元年进士,他从七品知县做起,一直做到两广巡抚。无论官大官小,他都亲民厚友,疾恶如仇,勤政爱民,百姓称他“马青天”,皇上赐他“鞠躬尽瘁”“百官楷模”。更难能可贵的是他不惧上,敢作敢为。马丕瑶到广东任巡抚时,两广总督是李鸿章的兄长李瀚章。此人仗着李鸿章的权势,蛮横恣肆,贪赃枉法,胡作非为,当地官员和百姓敢怒不敢言。马丕瑶上任后,既不畏李瀚章职位比他高,也不怕李瀚章后台比他硬,立即查清事实,上报朝廷,直至李翰章被革职查办。马丕瑶之所以官做得特别硬气,敢作敢当,无所畏惧,其尚方宝剑正是“不爱钱、不徇情、凭国法、凭天理”,更是那颗对朝廷忠贞不渝的忠心。马丕瑶上任山西平陆县知县时编撰了一副对联,“不爱钱,不徇情,我这里空空洞洞;凭国法,凭天理,你何须曲曲弯弯”,在此后的官宦生涯中,他一直携带着这幅楹联,挂在客厅之上,告诉那些来往的人,我不爱钱,也不徇私情,但我办事要依据国法、天理。
(二)清正廉洁是共产党员的政治本色,必须薪火相传。清正廉洁,是马克思主义政党的内在要求,是中国共产党人与生俱来的价值取向和一以贯之的政治本色。在农村革命根据地,党和红军严格实行三大民主、三大纪律、八项注意。抗日战争时期,延安因其民主廉洁,是全国人民都向往的地方。解放战争中,党开始由农村进入城市,解放军不拿取一点东西,不大吃大喝,保持了纯洁和艰苦的作风。在90多年砥砺奋进的进程中,我们党不断涌现出焦裕禄、孔繁森、杨善洲等一批批清正廉洁的模范党员干部,清正廉洁的政治本色在一代代共产党人中生生不息地薪火相传。进入新时代,决胜全面建成小康社会、建设社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴的中国梦,党必须把自己建设得更加坚强有力,以更好发挥领导核心作用。共产党人必须不断加强自身的锤炼,坚定不移地传承共产党人清正廉洁的红色基因,赓续清正廉洁的政治本色。
(三)清正廉洁是从政的基本底线,必须从严守好。A总书记指出:“干部廉洁自律的关键在于守住底线。只要能守住做人、处事、用权、交友的底线,就能守住党和人民交给自己的政治责任,守住自己的政治生命线,守住正确的人生价值观”。清正廉洁是一种政治价值观,是党员从政的基本底线。面对新形势下的新问题与新挑战,我们必须强化清正廉洁之德,筑牢
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